◆ 草书之佳者，江海不足以喻其深，山谷不足以配其险，浮云不足以比其变。
◆ 草书之难，难在真、行、隶、篆、非难在草书也。难在万卷书、万里路，非难在万池墨也。
◆ 好狼毫不硬，好羊毫不软，今世难寻好笔也。工欲善其事，必先利其器，剑客无好剑，犹作草无好笔。
◆ 草书之精神，全在一气之含，大小皆然。或曰：“岂非草书，右军小楷亦是。”予曰：“然！知者也。”
◆ 作草如挥剑，剑之长必不能长过扁担，不然，何以挥哉。今有作草者，字比斗大，犹拿扁担作剑舞耳。公孙大娘见之，必生奇。
◆ 小而能纵，大而能精，情发相生，此草书之妙，亦为人之妙也，惜今之不多也。
◆ 米南宫曰：“草书不入晋人格，辄徒成下品。”此知者语，亦乡愿语也，习草者应知。
◆ 予幼临十七帖，不知其妙。后知之，遂竭力师之。有无知者笑予不知，予不语。今十余年后，见予仍师十七帖，复笑予不知。予笑曰：“予是不知也，故常临此。”嘻嘻！
◆ 王铎自言五十后更加碎沥，赞者狂呼大好，殊不知右军五十后，始成《十七帖》之二十一札，不激不励而风规自远。好与不好岂不自知乎！
◆ 龙跃天门惊荡荡，飞林出鸟一扫空。草书内外之力，坡公知也。
◆ 今有作草者，作草时抽烟、哼曲、打电话，怪哉也！割草尚全力，况作草乎？
◆ 作草如真，古人语。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字，亦古人语。该作如何观哉？予知也，汝知否？
◆ 作草者每爱求新，故今日张三，明日李四，今日麻五，明日赵六，变来变去，不守一常。殊不知，终始惟一，乃可新哉！
◆ 古诗四帖格即不可入唐，妄论法则，近世有无知者，以此为宗，并谓能得，亦今时之一特色也。
◆ 习草书者，非功夫深不能得笔，非学养好不能格高，非心义善不能润雅，非豪气足不能纵逸。
◆ 草书之最高境：不在放，而在收；不在实，而在虚；不在动，而在静。
◆ 张旭怀素之草，其得在外，其失在内，此右军胜旭素处，亦法书之神妙处，不深此不可知也。
◆ 担夫争道，为草书笔法之妙，舍此而求高铁之快，与草书无缘也。
◆ 古人作草匆匆不暇，今人作草匆匆匆匆，岂知草乎？
◆ ”野径云俱黑，江船火独明。”会此意即会草书之意也。
◆ 草书之妙格居其首，笔居其次，无格即为俗草；无笔，草俗也。近有好为人师者，笔、格均不得，可笑也。
◆ “行到水穷处，坐看云起时。”此草书之绝境，亦草书之绝境也。
“风雅若溪-周祥林书法展”
将于6月20日下午3点在
北京杏坛美术馆举行开幕式！
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